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合水口武术之乡的前世今生-【新闻】

发布时间:2021-05-28 12:00:32 阅读: 来源:钢纤维厂家

合水口:武术之乡的前世今生

【中华武术产业网】老祠堂,历经五百年风雨沧桑,如今成为村里的娱乐室,下午,几位老人在老屋里打牌消磨时光。

走在今天的合水口,你可能不会想到,在清朝的时候,该社区可是深圳地区(当时叫新安县)一个令人敬畏的村落。因为,该社区素来练武成风,并曾于清朝中期先后出过武举人和武进士,是一个“武术之乡”。

曾是远近闻名的“武术之乡”

如果不是在某些夜晚,社区一个旧祠堂里,不时传来划破夜空的练武声,站在高楼林立的合水口社区,确实很难将其与“武术之乡”联想在一起。表面看来,这里楼房密布,一座紧挨着一座,与深圳普通的“城中村”没什么两样。

记者翻阅清朝嘉庆版《新安县志》,查阅到不少关于合水口的资料,据该志卷十六选举表选举二武甲科:“嘉庆十九年甲戌科,麦锦琮,邑之合水口人,岐子,丁丑科殿试,以营守备用,嘉庆二十四年己卯,赞修邑《志》。”武乡科:“乾隆五十九年甲寅科,麦岐,邑之合水口人。”也就是说,乾隆五十九年(1794年),合水口人麦岐中了武举人,到嘉庆十九年(1814年),他儿子麦锦琮又中了武进士,参加完殿试之后,成为备用营守。嘉庆二十四年,新安县修县志时,麦锦琮还赞助经费。

其实,当时除了合水口的麦姓练武成风之外,公明的其他麦姓也如此。例如,新安县第一个武进士就是周家村的麦棐。清朝嘉庆以前,深圳考中的两位武进士,均出自本地武术世家——麦氏,且其父亲均是武举人。而在明清两代新安县36位武举以上的人中,麦氏就占了多人。

出生于1948年的麦太森老师傅,现在是合水口老年太极队的负责人,他回忆说,他小时候也有跟村里的老人学武术,练的是广东地区较常见的“洪拳”。尽管现在已经年过花甲,但是麦太森老人的马步仍扎得非常扎实。显然,其小时候确实下过苦功。

改革开放以来,包括武术在内的许多传统文化习俗,被狂飙突进的时代洪流迅速遗弃。近年来,村中已经很少有年轻人练武了。曾经声名显赫的“武术之乡”,后继乏人,那一套套曾经威震四方的武术,频临失传。

为了继续传承,使“武术之乡”不至于落到无人练武懂武的境地,合水口于2011年7月,出资对村中一座老祠堂进行了翻新,然后在此成立了合水口醒狮武术馆,并专门从台山请来黄飞鸿的传人蔡燎华师傅驻馆,负责教学武术。

“不管是本地原住民,还是外来劳务工,都可以来学武术,免费的。”蔡燎华说。据他介绍,目前的学员有四五十个,其中大人三十多个,小孩十几个。学生的话,周五、六两个晚上才来,时间为晚上8点至9点半。

“哼哼哈嘿……”传统的武术,似乎顽强地在这一声声的练武声中,得以传承。

有一支走村串户的醒狮队

蔡燎华除了教武术之外,也教授舞醒狮。原来,合水口曾有一支远近闻名的醒狮队。

麦太森回忆说,他在1973年的时候,开始跟随本村的长辈学舞醒狮。当时,白天干农活,晚上7点则到村前的晒谷场练习舞狮。他说,当时学得虽然很辛苦,但是师兄弟们都练得很开心,没有谁中途退阵。

“过年的时候,我们年初一在祠堂拜,年初二到本村各家去拜,从年初三开始,到正月十五,则到周边的村落,乃至临近的东莞黄江、常平等地去拜年。”麦太森回忆起年轻的时候,和村里的醒师队一起,走街串户,到周边去给人拜年,觉得那时过得非常开心,人们也很单纯。

据他介绍,主人家不一定给钱,有时人家村子里请吃顿饭,狮队也会过去拜年。他说,哪怕是几十公里远的东莞常平等地,狮队也是踩单车去的。出去的时候,狮队都是早上8点就出发,一般一个村需花两三个小时表演。狮队大概有三四十人,每次出去,队伍浩浩荡荡,队员各负其责,麦太森说当时他是负责舞狮头的。

那时候,村民们的娱乐比较少,所以对舞醒狮非常期盼。麦太森说:“每次舞狮的时候,都能吸引一大帮民众围观,非常热闹。人越多,我们就舞得越起劲。”

舞醒狮的传统,在合水口一直延续了下来。不过,近年来,村里的年轻人已经越来越少去练习舞狮了。麦太森说:“以前我们学舞狮的时候,要给师傅学费,但大家仍学得津津有味,现在免费了,也没几个年轻人来学。”据透露,除了醒师队之外,该社区还曾有一支麒麟队,在附近也比较出名。

保存完好的明清麦氏古祠堂

说起合水口的古建筑,首先就得说该社区的麦氏大宗祠了,这座保留明清建筑风格和构件的祠堂,堪称是深圳地区的一座精品古建筑。

据了解,麦氏大宗祠始建于明朝弘治年间(1488-1506年),是合水口乃至周边的薯田埔、马山头、根竹园、碧眼、白芋沥等六个社区麦氏家族的总祠。该祖祠现存主体结构为清代风格,并保留了明代建筑布局和部分明代建筑构件,清代早、中、晚期和民国时期,均有维修。宗

祠面阔五间,四进深,两塾门堂,门堂后有四柱三间,石碑楼一座。建筑主体为砖、石、木结构,是一座集灰雕、石雕、木雕和彩绘于一体的岭南风格传统祠堂建筑。其占地面积1133平方米,建筑面积938平方米,是深圳市现存较大的祠堂建筑之一。

《麦氏族谱》显示,合水口开基始祖麦南溪,于明朝永乐廿一年(1423)年,迁至合水口村开基立村,至今已近六百年,逐渐繁衍成为公明最大的麦氏家族聚居地,其后代子孙分布周围各地。

据深圳市文物保护单位确认,麦氏大宗祠是深圳市现存建筑年代最早、建筑规模最大的祠堂建筑之一,具有历史价值。因为,建筑中保留了明代以来,各个历史时期的历史信息,具有历史的原真性和可读性,对于研究深圳地区传统建筑的发展演化具有较高的价值。2004年,该祠被评为宝安区第一批不可移动文物保护点。

祠堂呈五间四进布局,前低后高,拾级而上,天井前面竖立造型别致的花岗岩大牌坊,上面雕刻着“宿国流芳”、“型仁”、“讲让”、“入孝”、“出弟”等字词,正堂上悬挂有“聚英堂”匾额。门前砖墙下半部分用红粉石垒砌,八角形红粉石柱。雕龙刻凤,檐口彩绘民间故事,栩栩如生。牌坊上的字记载,本祠曾于民国元年岁次壬子重修。

合水口现任书记麦玉辉介绍说,1949年以后,在“破四旧”等历次运动中,该祠曾被禁止拜祭,后又成为合水口小学的校址。“我小时候,就是在祠堂里面上学的,当时被隔成几个教室,每个教室都很窄,大概是三四十个学生。”今年49岁的麦玉辉回忆说。他称,当时祠堂内的地面,铺设的是石条。直到1978年,学校才从祠堂里迁出。到上世纪90年代,麦氏才把祖先的牌位重新放回祠堂内,恢复年节等拜祭。

现在,祠堂内还被开辟成娱乐室,里面设有电视、乒乓球台、棋牌、健身器械等娱乐设施,不过墙上贴有公告,表示只允许本社区原居民进去使用。每天,祠堂内人声鼎沸,出入其间的,老年人、中年人和青少年人都有。

除了这座规模宏大的麦氏大宗祠之外,合水口村里面,还有不少规模较小的小祠堂,旧时供奉的是各分支的祖先,现今这些小祠堂的建筑格局和构件也保存完好。例如,在麦氏大宗祠左侧,就有一排四座这种小祠堂,分别为“悦东麦公祠”、“圣章公家塾”、“厚夫麦公祠”、“汲基麦公祠”。这几座小宗祠,1949年后都改为它用了。

据嘉庆《新安县志》卷之十七选举表选举三例贡条目记载:“麦捷魁,合水口人,子岐,孙锦琮。”也就是说,武举人麦岐的父亲,武进士麦锦琮的爷爷,麦捷魁,是一名例贡。该志钦赐一节载有:“麦维询,邑之合水口人,监生,嘉庆十三年戊辰恩科赐副榜。”这说明,当时该村还出了一位名叫麦维询的监生。可见,合水口村在清朝的时候,曾经能人辈出,是当时深圳地区(新安县)一个不可忽视的村落。

此外,记者还在该志中,发现上面记述有“万福庵,在合水口村侧”的字样,显示当时合水口曾有一个名叫“万福庵”的神庙,而且还比较有影响力,所以连当时的县志都有记载。不过,询问社区里的老人,均表示不知悉。现在,合水口社区内已没有神庙,只有祠堂。

简介

合水口社区,隶属于深圳市光明新区公明街道办事处,地处深圳市西北部,西邻宝安松岗办事处,面积3.43平方公里,主要为平地,台地、山地仅占三分之一,有红花山(现属公明街道)、尖岗山等小山坡。关于合水口的文献记载,最早出于清朝嘉庆二十四年(1819年)的《新安县志》,志称:“新安县划为3乡7都57图509村,其中,合水口村属于三都福永巡检司管辖。”合水口社区辖下有三个居民小组(分别是:上屯居民小组、中屯居民小组、下屯居民小组)总人口数约7万多人,其中户籍人口2500多人、常住户926户。合水口社区比邻公明中心区,松白路、振明路贯通。

村中故事

村人曾创建

公明老墟

对于合水口人来说,他们还有一件引以为傲的事情,那就是他们的族人曾与楼村人一起创建了公明老墟。据介绍,民国十八年(1929年),合水口村人麦晓光和楼村人陈海臣,顺从当地民意,集资于合水口村附近建墟,初名“公平墟”,取意“买卖公平”的意思,此即是公明老墟。

麦玉辉说,现在的公明中心区,约70%以上的土地原来是合水口村的土地,于上世纪90年代初被政府征走。现在,合水口村基本身处在公明中心区域。

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